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[妙觉原创] 随学上师父母仁波切

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发表于 2014-9-11 14:42:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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祈请上师父母仁波切慈悲不舍末世众生

   马年7月朝圣宗西寺,拜见仁真尼玛仁波切时,仁波切开示道“我是怎么修行的,你们的上师父母就是怎么修行的!”。想起上师也常常对我们说“想要成就,我和空行仁波切是怎么修行的,你们也要怎么修行。”我的心里犯起过这样的疑惑,圣者的行径是我这样的业障凡夫能够模仿的吗?成就的道路是可以复制的吗?最近,跟随上师父母朝圣,做了大型的烟供,遣除了无量无边的违缘障碍,积累了不可思议的福德资粮,于是我慢慢的领悟,跟随上师修行,不仅仅是听闻传承,接受灌顶,聆听开示,祈请加持,将凡夫自私自利之心转成金刚菩提心,学习上师对世间毫无贪执的出离心,对众生无伪的菩提心,对传承上师最胜的信心。

最胜的出离心

    多次听闻上师讲述自己和空行仁波切的修行经历,从感动听到似乎都有些麻木了,闭上眼睛,想象着自己就是当年的上师父母,遭遇着当年的一切,自己是否有那样的心力去面对,能否像上师父母那样无论外境的好坏都不退道心。久违的感动又涌上心头,真正的体会到了具德上师的一言一行无不是法,无不是加持。

    上师父母20岁到昭觉寺见到清定上师,踏上了修行的道路,当时上师父母家境还算殷实,清定上师嘱咐要多念观音心咒,从此上师开始了珠不离手,咒不离口的修行,生死心切,再也无心打理世俗的事情,于是家业也开始衰败了,这在从未听闻过佛法的家里引起了轩然大波,上师的父亲经常责备他,镇上所有的人包括亲戚、朋友,都在嘲笑上师要当神仙了。这种压力可能是任何凡夫都无法抵挡的,但是上师心里的帐算的很清楚,比起三恶道的痛苦,这点来自于亲人朋友的小小压力根本算不了什么,除了修行,世间的一切都是毫无意义的。原本小康的家庭渐渐的开始吃了上顿儿没下顿儿,渐渐的要靠亲戚朋友接济度日,有很多个夜里,上师父母因为忆念到死亡,连觉都不敢睡,拼命的祈祷,生怕在梦中死去堕入恶趣。正是这样超胜的出离心,上师父母才会克服了千难万险,即使在需要空行仁波切回娘家背米才能吃上饭的日子里,也没有退失道心;也正是这样超胜的出离心,上师毅然决然的抛下手中还没有结束且正在赚钱的工程,去到五明佛学院听闻传承。世间的一切境遇,无论好坏上师父母都安然处之,唯一渴望的就是解脱成就。

    反观自己,比较之下我的修行条件实在是太好,当年的上师父母背着两个儿子顶风冒雪冒着生命危险艰难跋涉半个月才能到达五明佛学院,见到上师如意宝法_王,而我呢,只需要一张公交卡,花上几十分钟的时间就可以见到上师父母,上师父母每天带着我们念经无异于和佛陀一起修行,可就是这样有时我都嫌麻烦,常常懈怠不想去。不管是修行上遇到了障碍,还是生活上遇到了违缘,上师马上念经加持遣除,也许就是这样的加持太容易得到了,所以我从来没有好好珍惜过,没有升起感恩之心,觉得一切似乎是理所当然,上师理应为我解决所有的难题,铲除我道路上所有的障碍,要不然我依止上师干嘛呢。习气现行烦恼炽盛时没有用上师三宝的教言认真对治调伏,跑到上师面前诉诉苦,假惺惺的掉几滴眼泪,“威胁”上师修不下去了,“吓”的上师赶紧念经加持强制遣除,把上师慈悲当成了依止的筹码。对世间也毫无出离心,甚至幻想着通过修行福报现前,这样我就可以过上梦寐以求的”修行生活“,将世间的一切安排的好好的,没有任何违缘障碍,轻轻松松一边享受着世间欲乐一边修行成就,然而佛法和世间法从来都不能两全,就像一根针的两头不能都被磨尖一样,我却妄图用佛法来成全世间法,用佛法满足即使寿终正寝也只有短短几十年的享乐,这是怎样的颠倒荒唐。

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祈请上师父母仁波切常生欢喜

无伪的菩提心

    什么叫做菩提心?也许有很多很多论典、开示从各种不同角度阐释,然而在上师父母身边,我甚至不用去看任何开示,上师父母的行为就鲜活的向我们阐释了什么叫做圆满的菩提心,慈、悲、喜、舍、自他相换、爱他胜自,经书中抽象的名词在上师父母身上得到了最真实完美的诠释。

    记得第一次看见上师掉眼泪,是在一次放生后,出于对生命的救护,上师父母传法之初,就成立了妙觉善缘放生小组每个月放一次生,由于没有经验,对人性的丑恶没有清楚的认识,我们将物命放到城市中间的一条河里,第二天,上师偶然回到放生地点,居然发现了一群人在河边掏我们昨天放下去的黄鳝泥鳅,看样子收获不小,尽管竭力阻止,然而被利欲熏心的众人哪里听的进去我们的劝阻。回到佛堂,上师显得非常难过,给我们开示因果的道理,捉黄鳝的人其实比被杀的生命还要可怜,被放生的生命已经听闻了佛号,同上师父母结缘,相续中种下了解脱的种子,即使被杀也是在偿还恶业,而杀一条生命要偿还五百世,杀害被放生的生命果报更为严重,一旦果报成熟堕在恶道里哪里还有出期啊?得人身不易,失去人身却是太容易了,说到到众生的愚痴,罪业的深重,上师的声音哽咽了,眼泪流了出来,实在难以想象这眼泪带给我的震撼,这是佛陀悲悯众生的眼泪,“纵有一个众生未得度,我佛终宵有泪痕”,在上师悲心的感召下,随行的所有弟子都泪流满面,升起了真切的菩提心,得到了很大的加持。

    末法时代,众生迷乱颠倒,在共业的影响下,很多即使皈依入佛门的弟子在世间妙欲的诱惑下都很难把持住自己的心,当一个负责任的上师实在不易。传法四年,上师父母呕心沥血,沧桑了容颜,熬白了头发,无论是传法,放生,会供,烟供,只要是对众生有利的,上师都不遗余力的去做。然而末法众生实在是太刚强难化,真正的具德上师往往会遇到来自弟子来自外界的重重困难,面对着这样恶劣的众生,上师常常升起大出离心,对我们说实在不想传法了,每一次都让我感到特别恐慌,生怕上师父母真的抛下我们,失去依祜同孤儿有什么两样,同时我也感到很是不解,上师不是具有最圆满的菩提心吗,不是不舍一个众生吗,怎么会遇到困难就退缩呢?直到有一天,我深刻的体会到了末法时代的乱象,人性的丑恶,升起了强烈的出离心,觉得这个污浊的娑婆世界一刻也待不下去了,巴不得马上往生到清净刹土再也不愿回到这个五浊恶世了,虔诚迫切的祈祷着上师带我离开,突然间,我想到了我的父母,子女还在轮回中受苦,在这么黑暗污秽的恶世飘泊无有出期,一阵钻心的疼痛袭来,我怎么能够只想着自己的安乐,却眼睁睁的看着过去世的父母儿女受极大的痛苦,而不去救度呢,轮回越残酷救度众生的心愿就越是迫切。终于有一点理解了经书中所形容的“打断手脚的母亲救度掉入水中即将溺死的儿子”的急切心情,也理解了为什么如意宝法_王在痛斥末法乱象后,却说“一个真正的大成就者,越是对愚痴的众生心生厌离,才越是会悲悯他们的愚昧无知。”。从此也放下心来,上师父母是绝对不会离弃我们的,就像百业经中所说“即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开 ”,即使还有一个众生在轮回中漂流,上师父母都会竭尽全力的救度。

     想起舍利弗与鸽子的故事,有一天,舍利弗与佛陀同时站在太阳下,忽然飞来一只鸽子,停留在舍利弗的影子上。可是在舍利弗影子下的鸽子始终处于警备、不安的状态,好像惊弓之鸟,身体不停的颤抖。过了一会儿,鸽子飞离了舍利弗的影子,停留在佛陀的身影下,刹那间,鸽子好像找到了安全的庇护,一动也不动,很安然自在的在佛陀的身影下休憩。舍利弗很是不解的问:“佛陀!这只鸽子停在我的影子上,我并没有杀牠、害牠的心念,为什么牠会不停的颤抖而不敢久留呢?”佛陀说:“你虽然没有害牠的意念,可是因为你从无始以来的瞋恚余习犹存,这只鸽子感受到你的瞋习,因此在你的身影下,才会如此不安”我们每个弟子在上师父母身边即使没有任何觉受,观不到任何境界,但是都能体会到小鸟躲在佛陀影子下的那种安宁,所以很多新弟子觉得奇怪,为什么每次一到佛堂一见到上师父母就感觉身心无比的轻松自在,烦恼妄念顿消,这就是圆满的菩提心的力量。

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祈请上师父母仁波切法体安康永住世

对传承上师最胜的信心

     记得几年前,有一次有事找上师,进门就听见上师在二楼的佛堂念经,不敢打扰,在佛堂外静静的听着,上师在念诵仁真尼玛仁波切的祈请文,声音洪亮,温暖,动情,就像游子在呼唤自己的父亲,用尽了全身的力量忘我虔诚的祈祷,(抱歉,匮乏的语言实在无法形容这声音中饱含的深情)只感到巨大的加持扑面而来,如痴如醉,眼泪掉落却浑然不觉。

    上师不止一次的讲起第一次见仁真尼玛仁波切的情形,在相见的头一天晚上,上师在梦中就见到了仁真尼玛仁波切,就像找到了父亲,找到了家,醒来枕巾已被泪水打湿,如同那若巴找到了蒂诺巴,米拉日巴找到了马尔吧,上师见到仁真尼玛仁波切第一眼就认定了这是自己此生的根本上师,虔诚的信心和恭敬心让上师认定仁真尼玛仁波切就是真实的普贤王如来,这样的信心至今没有过一丝一毫的动摇。怀着强烈的信心,上师父母献上了早已准备好的供养--一尊精美的莲师相,仁真尼玛仁波切非常高兴,亲切的拉着上师父母的手,授记上师父母在汉地有很好的弘法因缘,但是上师父母没有沾沾自喜,更加精进的修持,从未间断对传承上师的猛力祈祷,六年过去了,上师父母修行已臻圆满,所有善妙的因缘已经具足,上师父母终于开始广弘佛法,四年来,不畏任何困难,克服重重阻挠,来自仁真尼玛仁波切如黄金般珍贵,如甘露般清净的法脉传承终于在汉地蔓延开来。

    上师父母始终铭记着仁真尼玛仁波切殷切的嘱托“我年龄大了去不了汉地,汉地众生就由你们来度化了。”就仿佛《地藏经》中世尊在涅槃之时将末世众生托付给地藏王菩萨,要怎样的信任才会有这样的交付?怎样的担当才敢接下这样的重任?而上师父母的行为证明了他们完全担当的起这样的信任。传法以来,每年上师父母两次拜见仁真尼玛仁波切,每次仁真尼玛仁波切都毫不掩饰对上师父母的欣赏,欣慰之情溢于言表,法脉得以弘传,无量无边的众生得以救度,心愿得以实现,难道还有什么是比这样更好的报答吗?上师父母带领弟子精进的修持,会供、烟供、放生、供灯、朝圣,所有的功德全部摄集一处恭敬供养仁真尼玛仁波切,虔诚的祈祷仁波切的法体安康,还有什么是比这更殊胜的法供养呢?祈请文,住世祈请文,上师瑜伽。。。。仁真尼玛仁波切有求必应的为上师父母开启了种种伏藏,是对上师父母修行证量最真实的印证。

    作为一个具缚凡夫,我们实在没有能力如上师父母那样去报师恩,我们能做到的只能是尽量的少犯一点习气,少造一点恶业,少让上师父母为我们背负一点罪业。将自己的发心融入上师父母的事业之中,时时事事将上师父母放到第一位,体谅上师父母传法的不易,做一个最省心的弟子,这才算不负师恩。
惭愧弟子在此真诚的发愿,生生世世,上师父母如何修行我也如何修行!

    喇嘛钦! 喇嘛钦! 喇嘛钦!


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              最胜的供养,
      
       不仅仅是财富、香灯、曼扎,
      
       而是一颗清净无染的心;

      
       最胜的恭敬,
      
       不仅仅是合十、顶礼、仰望,
      
       而是用慈悲的眼观照众生;

      
       最胜的赞叹,
      
       不仅仅是动听的诗歌和流泪的赞颂,
      
       而是践行您走过的路;

      
       最胜的信心,
      
       不仅仅是相信您 、依靠您 、追随您 ,
      
       而是全然无我的托付;

      
       最胜的修行,
      
       不仅仅是打座、念诵、闻思、发心,
      
       而是把自己的心与您的心相融。

         
       喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!

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发表于 2014-9-11 17:36:07 | 显示全部楼层
最胜的供养,
不仅仅是财富、香灯、曼扎,
而是一颗清净无染的心;

最胜的恭敬,
不仅仅是合十、顶礼、仰望,
而是用慈悲的眼观照众生;

最胜的赞叹,
不仅仅是动听的诗歌和流泪的赞颂,
而是践行您走过的路;

最胜的信心,
不仅仅是相信您 、依靠您 、追随您 ,
而是全然无我的托付;

最胜的修行,
不仅仅是打座、念诵、闻思、发心,
而是把自己的心与您的心相融。

喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!

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发表于 2014-9-11 21:42:00 | 显示全部楼层
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发表于 2014-9-12 07:32:59 | 显示全部楼层
随喜赞叹师兄的深刻感悟!
感恩上师三宝不可言说的恩情!
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发表于 2014-9-15 20:41:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 妙雯 于 2014-9-16 06:45 编辑

顶礼大恩上师敦珠父母仁波切!随喜赞叹师兄随学善知识的深切体会与感悟!!!

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发表于 2014-9-16 09:12:07 | 显示全部楼层
师兄发自肺腑的深切感悟看的令人垂泪,佛法和世间法真的从来都不能两全,多少次看着熟睡中的孩子想到轮回之中自己在襁褓之中可爱的样子不知令多少父母动摇修行的决心,也不知道自己多少次因为子女因为对如梦似幻般浮生的贪恋而退失道心,辜负上师父母,辜负一切父母众生的深恩。这一世不能再错过,不能在迟疑。愿上师父母大悲妙用猛烈加持,愿弟子的心和您时时刻刻相应,与一切父母众生的世俗情愿都能早日转化成清净的菩提善缘,追随上师父母安心修行,直到一切有情解脱成就。
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发表于 2014-10-22 16:19:46 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
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发表于 2014-10-22 16:34:47 | 显示全部楼层
随喜赞叹师兄的深刻感悟!
感恩上师三宝不可言说的恩情!
喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!






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发表于 2020-3-17 11:33:13 | 显示全部楼层
随喜赞叹!!!
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