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守密(四)

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发表于 2014-12-27 19:03:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
四、忏悔


1、每晚依金刚萨陲忏悔


    修持金刚萨陲法的主要目的,是要去净化这些障碍。据说:“罪业的唯一功德就是它能够被净化。”事实上,没有什么是不能够被净化的,即使似乎是无限严重的恶行亦然。
    我们应该时时忆念,观修金刚萨陲,如同观修诸佛一般。成就金刚萨陲的了悟境界,亦即成就诸佛的功德。更甚者,金刚萨陲的百字明乃是文武百尊的音声形式;它总集了金刚萨陲自身一切的智慧与大力。如果我们能每日持诵百字明二十一次,并且全然专注于甘露流下与消净过程的观想,任何誓戒或三昧耶戒的违犯,以及任何障染,必都能被清净。我们若毫不分心地持诵一百次百字明,甚至修持金刚萨陲咒,诸佛将视你为自己的孩儿,所有阻隔修行证量与究竟了悟的障碍都将清除无余。


     ——顶果钦哲仁波切《殊胜证悟道前行》


2、会供时忏悔


    会供是我们密宗忏悔和积聚资粮特有的方法。要忏悔,是因为我们平时不知道犯了多少戒,我们凡夫,包括我也是,凡夫会犯很多戒。阿底峡说过:“我受了比丘戒的二百五十四条,连细小的一条戒都没犯过;受了菩萨戒就不知道犯了几条大戒;受了三昧耶戒,就不知道守了几条戒,但我从来没有和罪障过过夜”因为每天晚上睡觉前阿底峡都会修供曼扎,修金刚萨陲忏悔,我们现在没有时间这样修,所以我们要会供。
    在每月的初十、二十五等,莲花生的生日会供很好,特别是在这样一个佛堂有佛像,佛经,佛塔三依地方会供更好,如果大家在一起不方便的话,一个人在家会供也可以。在会供时要想我们是在佛菩萨面前忏悔,保证以后不再犯,要有这样的决心罪障一定能忏悔干净,不要认为自己罪业太重,仟不掉,要有决心。没有这样的决心,罪业忏不掉。而且也不能忏了又去犯,犯了又忏,这样是没有用的,罪业也忏不掉的。用会供积累资粮、福报是最好的法门。要有出离心,脱离这轮回,不是在修人天福报,不是想自己生活过得好些,这没有用,要真正地修出世间法。
    我们来会供的都是师兄弟,来这里是忏罪积资,不是为了在这里高兴一下,吃供品,而是为了求解脱。因为我们是凡夫,会犯戒,犯戒的原因主要有二方面,一是自己的五毒烦恼,二是靠近周围有那些犯戒的人,我们也是跟着犯戒。我们修行的时候时好时坏,今天特别好,明天不行了,这样会犯戒,会断法缘。大家相互之间要帮助才能进步。


    ——《向久伽造仁波切开示录》


3、忏悔时限


    一日不忏违密戒,一月不忏衰密戒
    一年不忏过密戒,二至三年破密戒
    三年之内档恢复,超过三年不恢复。
    别解脱戒犯者不可忏悔,菩萨戒犯后经忏悔可清净,若犯密乘戒后需经忏悔清净后,再求灌顶重新得戒。
    佛教将每日分六时,一时有四小时,于第一小时犯戒者未超过四个钟头即仟悔后为不破,若超过四个小时即失戒,经忏悔后可再受灌顶而受戒,犯戒后若一天不仟悔为违密乘戒属破戒,忏后可重受:一年不忏为过密戒,以大忏悔心可忏后重受戒;二、三年不忏为破密戒,需以大忏悔心并拼命作弘法利生事业可忏后重受戒。三年后也可忏悔,经力忏可能不堕地狱或受报较轻或受报时间短。但此生再不能受灌顶及密戒,否则灌顶者及受灌顶者皆有罪。


    ——《密乘根本戒释》索达吉堪布


*注:请注意犯密戒与破密戒的时限。


4、犯戒延迟成就


    从未造罪和造罪之后再忏悔清净,二者间差别极大;就像从未断过腿的与断了之后再接合痊愈,两者间有很大的区别一样。


    ——宗喀巴大师



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