年龙上师父母讲授《阿傍大伏藏师会供略说》(一)


年龙上师父母仁波切/讲述  
  迦那伽罗/口译  



(殊胜怙主年龙上师仁波切)

注意:对于佛教密宗,上师三宝,不具敬信,持邪见者,请勿阅读


  首先,为了一切的众生都能于此生中成就遍智佛果,在这样的发心当中,断弃一切听法的散乱、具足一切听法的威仪来听受正法。
  
  现在,我们所要讲的是阿傍大师关于会供的略说。会供的内容是非常广的,但是因为时间的关系,在这里只能略说一下。通常大家都一直在修习会供,但是,对于会供当中每个之分和它的目的,不一定都是很明确,因此,现在我在这里给大家做略说。
  
  在这里求法的人们,最终的目的都是为了成就究竟佛果。我们要想成佛,必须具足有所缘的福德资粮和无所缘的智慧资粮,并且清净二障,这样才能成就究竟的佛果。在《宝性论》当中是这样说的:“从有所缘的福德资粮和无所缘的智慧资粮当中,能够出生圣者的三身。”所以,究竟的佛果是仰仗于有所缘的福德资粮和无所缘的智慧资粮都圆满才可以成就的。现在,我们在这里所说的会供,就是包含这一切有所缘的福德资粮和无所缘的智慧资粮的修法。
  
  在修行供养的时候,大家要知道会供中供养一尊佛和供养所有的佛都是同体的。有些人修行会供的时候,认为自己是供养莲花生大士的,对于其他的一切佛、菩萨是未做供养的;其实这样想是不正确的:你应该知道,一切诸佛同出于一个智慧的法界当中,在智慧的境界当中是了无差别的。正像经书中所说的那样:“你如果供养了一尊佛,就等于供养了一切诸佛。”那么,我们在修行会供的时候,也是如此的。应当了知,一切诸佛自性为同一法界。你要生起这样的一种净信心,于一切诸佛而做供养,在自己做供养的时候,要知道我们所供养的任何一个本尊,比如说莲花生大士,或者是妙音佛母也好,或者绿度母也好,供养任何一个佛菩萨或本尊,自己要知道他的本体是自己的根本上师;他的形象是自己所供养的本尊。我们宁玛巴所供养的是一切诸佛的总集之体,称为第二佛陀的、具足无比恩德的乌金莲花生上师父母。因为我们要供养他们的缘故,自己也要生起他们是一切诸佛总体的这种信心。正像《意趣总集》中所说的:“如果你于三千世界的一切诸佛恒常供养,与对自己的金刚上师的一个毛孔,以一滴旃檀香水滴入的功德相比,供奉自己的金刚上师超胜供养一切诸佛何止百千倍呢?”所以说,要是能够供养自己的至恩上师的话,那这种功德要胜过供养一切诸佛,因为他是一切诸佛总体的缘故。还有其他经书上这样说:“即使你累劫当中供养一切诸佛,不如一瞬间供养自己上师来的更殊胜。”所以说,对于上师的供养是最为根本的。而我们宁玛巴的教法当中,主要的是以乌金莲花生上师与依稀措嘉佛母来进行供奉的。
  
  供养的时间,是于上弦的初十与下弦初十(二十五)而呈现供养。这时,要知道他的外相是乌金莲花生上师父母;他的内相、他的本质是自己的根本上师,自己在了知这个本质的情况下,抱着这样的信心,对于乌金莲花生上师父母做供养,这是我们宁玛巴的仪轨。
  
  在修行会供的时候,也是具足了六种波罗密多的。为什么说具足了六种波罗蜜多呢?是这样,因为在会供过程中,在法界本来清净的平等法行当中了无贪执的缘故,称为布施波罗蜜多;于自性智慧当中,无有任何的污垢染着的缘故,所以称为持戒波罗蜜多;因为金刚道友在修行当中了无争议的缘故,故称为忍辱波罗蜜多;在布置坛城的时候,不论是如何的广大、清净、庄严,不论是如何的辛苦,大家都能够尽自己所能地把它陈设出来,因为这个缘故,称为精进波罗蜜多;于修行会供之中,了无分别之念,于自心当中获得安忍的缘故,所以称为禅定波罗蜜多;修行会供的时候,自心与智慧了无分别的缘故,称为般若波罗蜜多。所以说,在修行一个会供当中同时具足了者六个波罗蜜多。
  
  除此之外,就比如说会供这个名字,要是广说的话,还有很多很多要讲;但是,在这个短短的时间当中,要想把这么多的意义说得很透彻、明白,大家肯定很难如理地了解,所以,这里暂不广说。目前先做这样的了解,我们宁玛巴的会供,是供奉莲花生大士和依稀措嘉佛母,他们的本体是自己的根本上师,供奉他们就等于供奉了三世一切诸佛,会供具足六波罗蜜多,在六波罗蜜多当中修行会供,这时非常重要的。
  
  关于供养物,我们并不是因为自己认为好吃,或者是它比较香甜,所以才来呈现会供的。会供是我们要以自己力所能及的范围当中收集起来所能供养的物品,然后把它缘成是无尽普贤供养云的相状,这样观想的时候,要知道并不是仅仅我们自己所能收集起来的供品,才是我们的供养,而是借这个供养为缘起,以遍及虚空当中所有的能够供养诸佛的善缘供品以无尽庄严宝藏的方式来呈献供养;而且也不是在这一座之间供养完就完了,以后就间断了,或只是初十或二十五的短短两天时间之内,而是于无穷无尽的过去、现在、未来三世之间,来呈献供养。那么,供养的空间也是非常的广大,它不局限我们所能够观想的空间,而是于无量微尘数一切诸佛世界当中悉皆充满无量的供养物,来供养一切诸佛,要做如是观想。那么,供养的对境,也不是对一尊佛或者一个本尊来呈献供养的,而是遍及虚空法界当中一切的诸佛菩萨,而且于一尘中又有无数的尘数诸佛刹土、一一诸佛又有无数的菩萨眷属,于他们面前都要呈献广大的供养。那么这种供养是尽过去、现在、未来三世之间,无有间断,而且恒常供养的。所以说,自己千万不要认为我自己供养的东西是有限的,而且时间也是有限的,要以这样广大的发心和这种信念做为任持来进行供养。(待续)
  
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