年龙上师父母讲授《阿傍大伏藏师会供略说》(四)


年龙上师父母仁波切/讲授  
  迦那伽罗/口述  



(殊胜怙主年龙上师仁波切)
  
注意:对于佛教密宗,上师三宝,不具敬信,持邪见者,请勿阅读


  对于会供的时间上,是有很多的差别的,最好是上弦初十和下弦初十。正像《胜乐根本续》当中所说的:“上弦初十和下弦初十应该精勤地修习会供。”龙钦巴尊者也是这样说的:“如果能够于上弦初十的白昼与下弦初十的夜晚修习会供,将会获得殊胜的加持,应该精进的修行。”像经续和圣者们所说的那样,上弦初十白天做会供,下弦初十于晚间做会供,能获得殊胜的加持。因为下弦初十是空行摄受加持的胜时,尤其在晚上是空行聚集的胜时,呈献会供的话,将会得到殊胜的加持。可是,我们在晚上会供是非常不方便的。晚上过来的话,会不会被狗咬了,或者是有什么其他的问题。所以说,下弦初十也可以在白天会供,关键是自己具足清净的律仪,并且好好的安住于会供的善法之中。
  
  会供的瑜伽士也有上中下的差别:最好的瑜伽士是能够认知自性本来的智慧,并且于其中安置;中等的瑜伽士,也一定要知道一切诸法如梦如幻,而且,于了知如幻当中能够安住;下等的瑜伽士,也一定要把世俗当中的一切贪恋和顽执全部能够抛弃,具足了虔诚和清净的信心;如果这些都不具足,真正是非常愚痴的人,至少他只要能够有一些欢喜心和信心参加会供轮的话,也可以称之为凡所结缘皆具实义的与会者。所以不管怎麽说,会供的参与者要真正具足虔诚和清净的信心,这是修行会供当中不可或缺的支分。刚才讲的是时和伴。
  
  修行会供当中是具足了很多的支分的。就像吉祥那洛巴,他把会供分成九个支分;像帝瓦巴他把会供分成七个支分;邬金莲花生上师,他把会供分成五个支分,这五个支分也称为五圆满。
  
  所谓五圆满,就是处圆满、大师圆满、眷属圆满、法圆满、时圆满这五种圆满。
  
  首先讲处的圆满,我们在修行会供的时候,不应该把自己修行会供的房间观想成世俗的房间,而应该把它看成是法界密严宫殿一样的,就是莲花光明刹土。这样做观想,就是处的圆满。
  
  大师圆满,就是要知道自己的上师并非凡夫,他的外相是自己的上师,事实上本体是同邬金莲花生大士无差别的,这就是大师圆满。
  
  然后就是眷属的圆满,指的是在我们修行会供轮的时候,一切的金刚道友和金刚兄妹不应该做世俗的观想,应该把他们观想成是一切勇士和空行的群体。
  
  然后就是法圆满,并不是一个普通的会供,而是要知道这是依乌金莲花生大士的自宗来修行生起和圆满的甚深瑜伽。
  
  最后就是时圆满,要观想自己在修行会供的时候是一切的上师、本尊、空行和护法云集的时刻。
  
  那么,具足了以上这样的五种清净圆满的观想,在这样的氛围当中来修行的话,就是乌金莲花生大士所说的五种圆满的支分。
  
  我们下面就开始讲如何的加持供品。
  
  在加持供品的时候,首先要在加持前有“嚷漾康、噢阿吽”这几个种子字。在平常修行的时候,大家如果不明白含义,就凭自己的信心念诵也是可以的。因为,莲花生大士就是这么说的:“只要呈献会供,都能自然得到加持。”如果能知道观想所缘而进行观想的话,那将是非常殊胜的。在修行会供之前,首先把自己的身体观想是本尊的身相,然后于心间放射光明,其中有“嚷”字就化现出来火焰;“漾”就是风;“康”就是水,通过烧、吹、洗使一切的供器和供物都能够清净,用火烧使它清净,用风把不净物吹走,然后以水清洗使它变得清净。
  
  供器也要非常广大,并不是只有我们所陈设的小盘儿、小蝶儿那么大,而是要覌成遍满虚空法界一样的那么广大。
  
  念“噢阿吽”的时候,是观想自己所供养的一切供具都能够不断地清净增长广大而遍满法界,在这样观想的时候,供物化成无执的甘露光明,就像幻化的幻师把它变化出来的一样,遍满虚空法界,这其中包含有一切的人天受用,比如说七政宝、八吉祥、八瑞物、王舍、宫殿、花园、海洲等等所有一切的最善妙的供物,全部持于供养,而且在供养的时候,在眼当中是一切的美色,在耳当中是一切的妙音,在鼻子当中是一切的美味,然后在舌当中是一切的妙味,在身体当中是一切非常稀有的触觉,然后在意当中是非常好的感受等等,一切的五妙欲,无所不具,遍满虚空法界当中,以此无边的供养来供养自己坛城当中的本尊,这个就是加持会供品的观想方法。
  
  然后就是迎请。要这样的观想,首先,我们已经加持过了供品以后,从无边的密严刹土和无边的佛世界,尤其在莲花光明宫殿当中,迎请莲花生大士,以及一切的诸佛菩萨圣众,同云海一般现量降临,这样的观想,就称为迎请。
  
  修行的时候念诵会供当中的迎请颂词,迎请一切的续部本尊,持明上师,勇士空行,六道父母前来受用外的供养,内的供养,密的供养,还有真实性的供养。就是说,我们真正要呈献供养的时候,供养的对象也是无量无边的。在迎请的时候这样观想,在供养的时候也要这样的观想,要生起一个广大清净的净相,来这样的迎请供养。(待续)
  
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