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秋英多吉仁波切教言

秋英多杰仁波切谈佛法与科学


在中国宗教学会举办的藏学研讨会上,有人问:“密乘的修持理论与实践和现代科学有什么关系?”

  秋英多杰仁波切回答:“密宗基道果的理论与修证,不是唯心的,是一个实实在在的生理和心理的实践过程,就像开采金矿的过程一样,去除杂质,提炼纯金。一位瑜伽士,通过修行,可以清除身口意中不净的成份,清除的过程中,就能体验到道果的密意。

  所以,密宗修持的理论与实践,为现代科学开发人体的潜能,探索生命的奥秘,提供了绝好的依据。

  现代科学在努力探索宇宙人生的奥秘,密宗同样也是探索宇宙人生的奥秘。密宗是直接体认,直达本体,一样具有科学的实验性和应用性。

  密宗修持的本身,就具备了科学的实验性和实用性。

  密法可以重复在无数人身上进行实验,最终,早晚都可以达到同一个目标,即成就佛菩萨的果位,古今无数的大成就者就是最好的证明,这是其实验性。

  密法可以解决我们的终极问题,解决人类生老病死的问题,解决众生离苦得乐的问题,解决脱离轮回的问题,这是其实用性。

  从某个角度来看,密宗的理论和修持与现代科学有相通之处。”

  仁波切认为:从萨迦派的特点来讲,有“四种真实”的教言。首先,通过修持,身心有了真实的体验;依真实的体验,而了知真实的上师;因真实的上师,而对上师的密续要义,生起真实的信解;因真实的要义教授,确认上师们持有的佛陀心印、表示与口耳三种殊胜的传承,为真实的传承。这“四种真实”的观点,与科学的求真的精神,有什么不同吗?

  在《和平的呼唤》一文中,仁波切开示道:“在当今这个时代,纵观世界上科技文化的总体因缘发展趋势,有欧美为主的西方文化,他们着重于外界的物质,进行科技研究,进行文化创新,另有以亚洲藏汉区域为主的东方文化,侧重于内在的人体密义学等传统文化的开发和研究。”

  仁波切又开示:

  “如是前言与绪论,论述宇宙与星球,

  百家争鸣花齐放,当今世上兴科学,

  敞开研究之大门,科学对于物质界,

  成住坏空有论述,实事求是作解说,

  谓此地球为球形,依靠引力旋于空,

  日月星辰遍宇宙,众所周知此观点。

  古代宇宙星球论,即是无上《时轮续》,”

  仁波切常引用《文殊大幻化网续》中的偈颂:

  “吉祥游宿之坛城,遍满十方虚空界。”

  以此来说明,十方宇宙(法界)的虚空中,所有的日月星辰,都是具有内外密三中含义的。

  仁波切提倡佛法的实证者与当代的科学家对话,采取多种的沟通方式,为人类和众生未来的福祉,共同探讨宇宙人生的真理。

  
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