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秋英多吉仁波切教言

善恶业果的审判


善恶业果的审判
  秋英多杰仁波切开示
   
  2007年的夏末,玉树州杂多县噶玛噶举派的色日寺师父们到土登寺表演寂怒百尊的道舞,期间,秋英多杰仁波切针对弟子们做了一些开示。
  
  (仁波切开示:“正如佛陀所说:‘戒行不违世俗规。’佛法不是一个到处制造矛盾和障碍的教法,而是一个倡导和谐与慈悲的教法,本师释迦牟尼佛是位善巧方便之王,也是一位宣扬真理的导师。
  
  修持佛陀的显密教法,是否可以消除今生的痛苦烦恼呢?是否可以消除来世的一切苦痛呢?
  
  说到来世,我们可以从佛教的经典论著,可以从死而复生的人身上,也可以从回忆起前世的人身上,探究来世是否存在,如果真有来世,我们就要考虑如何面对来世,为来世做准备。
  
  显密教法本身是不是真理,值不值的让我们信奉,这一点,我们每一个人都是可以去探讨研究,佛陀也没有说,只要是他说的,就要我们一味地接受,相反,佛陀说过:
  
 ‘如验黄金烧切磨,于我教法应慎察。
  只有恭敬不慎察,一味领受是为过。’
  
  初学佛的时候,我本人并不知道佛法是真实的,只是认为佛法应该是真实的,如法精勤修学到今天,获得了一些体证,所以,才知道佛法就是真实的。
  
  一会儿,杂多县色日寺的师父们,会跳寂怒百尊的道舞,在坐的善男信女们,要明白那不是一场娱乐表演,而是在演绎善恶因果的报应。
  
  这能让我们反省一下以前的所作所为,也让我们懂得善恶取舍的重要性,看完寂怒百尊的道舞之后,如果我们在今后的日子里,尽量避免造恶,努力行持善业,就可杜绝恶趣之门,永离轮回之苦,获得解脱,至少能生于善道。
  
  有一种说法:若谁观看一次寂怒百尊的道舞,就可以永离轮回苦海,获得解脱。原因就在于此。)
  
  以下是寂怒百尊道舞的片段:
  
  阎罗王下令:“嗟!牛头,世间有人已经到了临终的时候,速速将他带来!”
  
  牛头喊道:“嗟!蛇头,请你观看一下明镜,临终将死之人是什么地方的人,什么种姓,叫什么名字?”蛇头回道:“嗟!将死之人在印度的宋林区,城市是醒敦拿波城,种姓是屠夫种姓,名叫业障鬼酿瓦崩。他的死期已到,速去索命吧!”
  
  这时,牛头和猪头出发,前去索命。俱生司恶之鬼和俱生司善之神随之而去。
  
   他们在人间找到了酿瓦崩,牛头马上用绳索套住了他的脖子,在前面拉着他,猪头抓住他的手牵着走,俱生司恶之鬼背着一袋子黑子尾随驱赶。这时,俱生司善之神袋子里面装着六粒白子,手捧哈达,很不好意思地向同伴们合掌,请求放过酿瓦崩,但是牛头等同伴对他不予理会,把酿瓦崩拉到了阎罗王面前。
  
  阎罗王问道:“噶耶!背斗黑色之人,报上名来!来自何处,为何不敢抬头看着我?看样子,你是得到过人身的,有没有精进地行持善业,避免造下恶业呢?有什么要讲的,现在说来!”
  
  业障鬼酿瓦崩说道:“我该怎么办呢?我该怎么办呢?在阎罗王面前,我该如何申辩呢?我虽获得了人身,但是受用匮乏,吃穿很差,妻儿很多又没有吃的。很多年没吃上米饭了,很多年没喝上米酒了,除了肉食之外,没有吃过别的食物,除了水和血之外,没有喝过别的,因为我杀了很多的生命。
  
  在人间,有很多称为善知识的人,讲述了做恶的过患和行善的功德,但我没能去到他们的身边。也有人要我不要作恶,说是哪一天死亡降临时,就要下到地狱受无尽的痛苦,所以应该断恶行善,但我想,所谓的地狱,是真实存在的吗?也没有见过去了地狱又回来的人,应该不存在吧。
  
  我对他们说:‘有谁去了地狱,又回来的呢?说有地狱,那是骗人的,是那些能言善辩之人编造出来的谎言。你们看看,脚下都是土石,哪来的地狱?没有!上面是天空,是空的,哪来的佛呢?没有!现在最重要的是吃穿不愁,过得安乐,牲畜可以杀了就吃,没事的。死后,遗体会被拉到坟场,被飞禽走兽吃掉,心识也会消失的,哪有人去了地狱呢?哈哈!’
  
  因为心想地狱是不存在的,所以,我做了很多的恶业。我还说,纵然地狱是真的,那也是将来的事,人生在世,应该及时行乐,以后该怎么样,就怎么样吧。就这样,我因为没有理解地狱,没有见到地狱,愚昧无知,造下了恶业。
  
  这完全是我不知道阎罗和牛头等狱卒真实存在的缘故。并不是明知你们的存在,仍做恶业,来亵渎你们,完全是无知的缘故啊!
  
  我请你们宽恕。如果我在人间的时候,完全知道此事,我一定不会造下恶业的。我该怎么办呢?我该怎么办呢?阎罗王,求你慈悲,求你帮助。如果这里往下走,有一个痛苦极大的地方的话,我请求您不要把我发落到那里。我恳请您,将我发落回人间,我一定会断恶行善!我该怎么办呢?我该怎么办呢?”
  
  这时,俱生司善之神向阎罗王顶礼,说道:“嗟玛!阎罗法王祈宽恕!宋林地区的屠夫种姓业障鬼酿瓦崩,不明善恶果报,愚昧无知,造下了恶业,并不是明知故犯。我恳请您宽恕他,他也不是没有行善,也有一点善业。比如,有一次,河水暴涨,六个人无法过河,他见此情景,将他们背到了河对岸。正因为这样,他有六粒白子。当然,这之外,他顺便肯定也做过一些善业。恳请阎罗法王从轻发落!”
  
  说完之后,司善之神向阎罗王又顶了三个礼。
  
  这时,俱生司恶之鬼站出来,说道:“哈哈,司善之神!你只能说这么一点吗?提着那个空袋子,你不害臊吗?这个贱种屠夫,一生都是造恶,就没有行持过善业。凡是见到的生命,都被他杀光了,他饿的时候,刚宰杀的生命,肉的体温还在,就被他吃了下去;渴的时候,血还没冷却,就被他喝了下去,平时总是粗言恶语,他宰杀了山上无辜的生命,捞去了水中无辜的鱼类,殴打了无辜的穷人,诽谤了所有的善知识,火烧大殿,海中投毒,火烧森林,甚至将父母折磨至死。”
  
  俱生司恶之鬼转过身,对酿瓦崩说:“在印度的宋林地区,你造的恶业,比如何人都大!如果你不了解你自己的话,为什么印度宋林地区的人都称你为黑屠夫。你的父亲是屠夫的头目,在你八岁那年,他就来到我们这里了;你的母亲叫巴吉屠夫,在你五岁的时候,也来到这里了。你生下来就是个屠夫之子,今天也来到这里了。你生于水猪年,种姓是屠夫种姓,祖祖辈辈都来到地狱中。印度东部的人们称你为红手屠夫,印度南部的人们称你为业障鬼酿瓦崩,印度西部的人们称你为贱种黑屠夫,印度北部的人们称你为一切皆杀屠夫。
  
  宰杀生命的时候快乐吧?吃肉的时候香甜吧?现在还快乐吗?香甜吗?能言巧舌有什么用?现在,你就要感受宰杀千万亿生命的果报痛苦了,如果你不受痛苦,那千万亿生命不是很冤吗?酿瓦崩,你还想胜诉不成?这都是你自找的!阎罗的身虽庞大,也无法挡住你的恶业。
  
  从烧佛殿到宰杀生命,积集的这些黑子,你看看!你根本不需要审判,直接沿着这条黑色通道,到地狱去感受那熊熊的烈火,感受那流淌的铁水,感受那阎罗的威猛,感受那狱卒的凶横,感受那业力的刀刃和业风的席卷吧!你准备去感受吧!这完全是因为你大斗进小斗出的果报,杀害无数生命的果报,行为放荡不羁的果报,你就到十八层地狱受那无尽的苦痛吧!”
  
  阎罗王说道:“嗟玛!你的恶行令我畏惧,获得人身的时候,行持善业是非常重要的,能够杜绝恶趣之门,进而获得解脱,常感安乐与幸福。你虽获得了一次人身,却如土石般舍弃了善业,争先恐后地去做恶业。难得的人身,被你空耗了,现在,你罪恶深重,甚是可怜。这都是你自作自受呀!千佛也无法救度你,我也没有任何的办法帮助你。当自由的时候,你不应该迷失,当恶果成熟之时,无论你怎样惨叫,也没有人怜悯你。你虽请求我,但我也没有任何的办法。
  
  映现万事万物的业镜,会自然显现一切的善恶业力,不会遗任何何一桩恶业。司善之神和司恶之鬼会收集表示善恶的白黑子。能细微详尽地计算善恶。行善之人,自然都会欢喜。造恶之人,自然后悔不已,可为时已晚。
  
  来到了阎罗殿,不论你的言词多么倔强专横,也毫无用处。
  
  大恶之人,到此会五脏俱裂,业力发动时,纵然跑得快如闪电,你也无法逃脱。
  
  南瞻部洲众生,如果不去精进行持善法,我阎罗王也无可奈何。若造下了恶业,虽然也向往解脱安乐之道,但仍会堕入恶道。
  
  若不断地造下恶行,就是怎么后悔,也是无济于事的,业力如影随形。
  
  嘉奖行善的人是你自己,惩罚造恶的人也是你自己。一切皆依善恶行持来判决。你虽后悔,我也无法改变;我虽具足大悲心,还是无法改变。
  
  你只能沿着这条黑色通道去地狱了。佛陀的大悲之钩,也钩不到你,我也没有任何方法救度你。正如佛说一切皆是业。
  
  牛头将会把你带走,愿你迅速消除恶业,终获无上正等正觉的佛陀果位。”之后,阎罗王对牛头说道:“你可以带他走了。”
  
  牛头说道:“这都是你恶业的感召,现在后悔有什么用?我们没有一丝害你的意思,真假皆是阎罗王来判断的。如果你没有造下恶业,我们没有理由惩罚你。快走!”说完,就用绳索套住他的脖子,司恶之鬼在后面驱赶。黑暗的屋中传出了打打杀杀之音,发出各种凄惨恐怖之声。
    
  (表演到这里,仁波切插入开示道:“善男子,善女人们,造恶业就有如此痛苦的果报,我们也不例外。将来走到阎罗面前,能不能获得解脱,全靠我们自己。所以,从现在开始,就要精进行持善业,避免造下恶业,这点是十分重要的。
  
  现在也有些人很像酿瓦巴,肆无忌惮地造下诸多的恶业,当别人劝阻的时候,他们会说:‘人死如灯灭,死了以后,一了百了,什么也没有了,哪有什么灵魂呢?哪有什么鬼神呢?哪有什么地狱?这都是那些宗教徒编造的谎言,是迷信,我劝您别相信那些,回头是岸。’
  
  或说:‘那里来的佛,那里来的鬼神,那里来的地狱,那都是迷信,是不存在的,你看看,脚下是地球,是土石组成的,哪有地狱呢?没有。上面是天空,除了太阳和月亮之外,就是其他星球了,哪有什么天堂和佛菩萨呢?没有。你也真笨,醒醒吧。’
  
  或说:‘那都是吓唬你的,没有那回事,别信那些迷信。’
  
  或说:‘那些都是迷信,人生在世,最主要是及时行乐,死后怎样,鬼才知道呢。’
  
  或说:‘那些不一定真的存在,纵然存在,我现在还年轻呢。到老的时候,再修善业也可以呀。’
  
  能否活到老死再修善业,他就没想过这些问题了。
  
  有很多人一听鬼神和地狱等说法,脑子里蹦出来的第一个念头就是:迷信!就会产生心理排斥。这是可以理解的,是先入为主,这不是经过全面了解和探究而得出的结论。
  
  伟大的佛陀曾经说过:‘有情世界,无奇不有。’
  
  这里,我先不下定义,问大家一个问题:如果那只是迷信,是不存在的,那么,你们伤害生命并做种种恶事,比起那些不伤害生命和行善的人要坏多了,结果,没有任何恶报,这就算是你们赚了。但是,如果有真实的恶报,那你们该怎么办?难道到那时再后悔不成?“)
  
  阎罗王又下令了:“嗟!牛头,人间有人已经到了临终的时间,速速把他带来!”牛头喊道:“嗟!蛇头,请你观看一下明镜,临终之人是什么地方的人,什么种姓,叫什么名字?”
  
  蛇头回道:“嗟!此人是印度东北地区,城市是噶玛日巴城,种姓是刹帝利种姓,名叫琼道巴杰。他的寿命已尽,速去索命吧!”这时,牛头和猪头出发去索命,俱生司恶之鬼和俱生司善之神随之而去。
  
  他们来到了人间的噶玛日巴城,找到了琼道巴杰,就马上用绳索套住了他的脖子,牛头前面带领,猪头抓住他的手。俱生司恶之鬼在后面驱赶,俱生司善之神随同祝愿,来到了阎王殿中。
  
  阎罗王问:“噢,善男子,你是不是从人间来的?获得了难得的瑕满人身,得遇了难遇的佛法,你行了哪些善业?在人间的时候,有没有心存善念,依止佛法,塑造佛像、佛经、佛塔、诵读经卷、做擦擦,修水施、清理路面、补修损毁处和上供下施;对于小至蚂蚁,大至人类,有没有布施,来积聚善业,同时,有没有闻思修,受持居士戒和八关斋戒,求取灌顶,有没有尽己所能去行持累积这些善业?或是造下恶业?如大至弑父杀母,小至杀虱子虱卵?有没有造下偷盗邪淫等身业、妄语恶口两舌绮语等语业和贪嗔邪见等意业?之外,有没有造下五无间罪和近五无间罪等恶业,速速报来!”
  
  琼道巴杰用颤抖的声音答道:“阎罗法王,我是居住在印度东北部噶玛日巴城的琼道巴杰,家有妻小,平日安分守己,信奉佛法,只要是了不起的上师来到噶玛日巴城,我都尽力供养。此外,还鼓励别人行持善业,自己也时常心存善念,有维修佛殿,放生了很多面临屠宰的牲畜,不断求取甚深的灌顶和讲解,行路之时,清除路障,坐时念诵六字大明咒,平时,受持居士戒和八关斋戒,供养三宝,布施穷人。因此,别人叫我琼道财主。这些是我行持的善业。
  
  说到恶业,虽存心不杀害任何一个生命,但是身处这个颠倒的娑婆世间,一次,一个儿子成亲时杀了十个生命。为消除此业,我念诵了一百遍的《金刚经》。城中的市民为了交税杀了很多生命,我为此也做了忏悔。此外作为一个白衣,不经意中,在手脚之下肯定也杀了不少生命,自己也很后悔。我请您宽恕。”
  
  阎罗王说道:“如果你所说属实,那么,你是思维了善恶因果的。但是,你们世间的人是很会编造谎言的,让我问问业镜。耶玛!看呀,善男子,万事万物都映现在这面业镜中,犹如三世诸佛的慧眼一样清明,一切善恶之相,自然而显现。你的所做一切善恶业,在这镜中,昭然若揭,怎能以谎言欺诈和蒙蔽呢?看啊,看这个业镜!”
  
  阎罗王看完业镜后,说道:“你所说事是真实不虚的,是条汉子。你就沿着这条白色通道走吧!”
  
  此时,俱生司恶之鬼站出来喊道:“噶耶!我有一事,要禀报阎罗王!琼道巴杰是个恶人,一生造恶,心存私欲,虽然名叫琼道巴杰,但实际上叫剌道坏人猿猴头。无信之人琼道财主,生于牛年,居住在噶玛日巴城,虽为刹帝利种姓,但是所行,皆是恶业。跑到城头弑父,挑起争斗;跑到城尾,挑拨邻居的矛盾,他用乱石打死过邻居的骆驼,他说不是他干的;他将教书先生家的牛犊扔下了悬崖,他又说不是他干的。现在,就计算他恶业的黑子,他怎么能走白色通道呢?应该让他走黑色通道,你看,他有三把黑子呀!”
  
  司善之神随即站出来,说道:“琼道巴杰是个大善人,信奉佛法,不造恶业。玛哈热杂国王下面有五百个犯人将要砍头的时候,他用五百两黄金救了他们的命。印度的噶玛日巴城中,比琼道巴杰的善业最大。我现在就可以拿出白子来计算。他怎么能去恶道呢?应该去善道才对呀!”他拿出了六升的白子。
  
  这时,一旁的猴头神说道:“善神和恶鬼,你们两个无需争吵了。我用秤一称便知善恶大小。称过后,白子三倍于黑子。
  
  阎罗见此情景,说道:“奇哉!获得人身修持佛法者,自己的行持,累积的善业,他人岂能偷去!行持了善业,就会获得安乐。如果所有的人,都像琼道巴杰一样,那该有多好啊。
  
  迅速祈请观世音菩萨,现在就让他走上那白色通道。
  
  祈请琉璃净土的观世音菩萨,加持我等,证悟自性法身。
  
  祈请和供养一切诸佛菩萨。
  
  愿获得闭塞胎门的开示,获得往生净土的教授。
  
  愿清楚地显现了大悲观世音菩萨,愿接引我等往生阿弥陀佛刹土。”
  
  接着,阎罗王赞叹道:“善男子!这就是获得人身的意义。”
  
  阎罗王欢喜不已,唱诵了三遍观世音菩萨的祈愿文。
  
  嗡嘛呢呗咪吽舍,
  愿以巴杰为主诸众生,
  六字精髓引至弥陀刹。
  祈愿三界轮回永断除,
  祈愿痛苦地狱转成空!
  
  (仁波切开示道:你们看,业障鬼酿瓦崩和大善人琼道巴杰二人各自的善恶果报,一苦一乐。我们扪心自问,之前,自己修了多少善业,造了多少恶业。
  
  死亡之神很快也会降到我们的头上,我这么说,也许在坐有人会想,你这老头,咋那么喜欢用死亡来吓唬人呢?
  
  不是我吓唬大家,实际上,你我都知道,终有一天,你我都要离开这个世界,至于什么时候离开,谁也无法预测。
  
  所以,从即刻起,大家应该要精进地行持善业,尽力断除恶业。)
  
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