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秋英多吉仁波切教言

秋英多杰仁波切开示2


秋英多杰仁波切开示

  秋英多杰仁波切常开示弟子们:“你们要多阅读龙树菩 萨的《做人的准则》、阿底峡尊者的《临别教言》和仲敦巴 大师的《人法要义宝鬘论》等著作,这样做,不仅可以增长 对佛法的理解,更可以懂得如何做人。”仁波切有时给弟子 们讲解,并要求弟子们将这些论著背下来,平时能在生活中 落到实处。

  仁波切说:“如果你们能按照他们的教言去做的话,不 论是世间,还是出世间,都会成为了不起的人。

  阿底峡尊者临别教言

  欲求解脱的勇士心髓

  南摩格鲁贝!

  阿底峡尊者到阿里地区住了两年,期 间,以菩提光头人为主的众弟子,向尊者求 得了很多的教授。尊者想回印度,准备起程 的时候,菩提光头人请求尊者再开示一些教 言,尊者说:“有以前传授的教言,就可以 啦!”但菩提光头人一再请求,于是,尊者 开示道:

  耶玛火!

  具足大智而心胸豁达的朋友们, 愚昧无知的我,虽然无资格建议, 但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励,浅陋无知的我就作些建议吧。

  朋友们! 在没有证得菩提之前,是需要上师的,所以,要依止圣者善知识; 在没有证得真如之前,是需要闻法的,所以,要听闻上师的教授; 仅仅了解佛法,是不能获得佛果的,所以,光了解不行,要修持; 远离对自心有不良影响的地方,常居住在能增长善业的地方; 在修行没有获得稳定之前,喧嚣是有影

  响的,所以要依靠僻静的山林; 要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友,常依靠令自己增长善业的朋友; 世俗的事情没有终结的时候,将它们搁置一旁而安住; 不论是白天,还是黑夜,恒时行善作回向,时常观察自心; 光有窍诀不去修持,有什么用呢?应如上师所传的那样去修持; 具足大恭敬心去修持,不久的将来,定会证果; 自己只要如理如法的去行持,吃穿自然会有的。 朋友们!贪欲如盐水,没有满足的时候,要知足 啊!弃傲慢与自满,令自心调柔温和;所谓福报的喧嚣,是修道的障碍,应该 要舍弃;

  得到别人的恭敬,是魔鬼的绳索,就像 路边的石头那样,将它舍弃;声誉和赞美之词,是诱惑,应该像鼻涕 一样将它扔掉;现在拥有了幸福和亲情,但只是短暂 的,应该抛之脑后;比现在更长远的,还有世,为了那长 远的来世,去积累些资粮;临终的时候,一切都会遗弃,所以一切 都不要去贪著;对弱者要生起悲心,尤其不要去欺辱他 们;应舍弃对仇人的嗔恨和对亲人的呵护, 亲疏平等无别;对于具足智慧的人,不要嫉妒,要恭敬 并领受其功德;不要观察他人的过失,应观察自己的过 失,将自己的过失像坏血一样清除;不要想着自己的优点,要想着别人的优 点,要像奴仆一样,恭敬所有的人;对所有的众生,要生起父母的想法,对 一切众生,要像儿女一样疼爱;应该常常面带微笑,心怀慈悲,远离愤 恨,说正直语;无关的话语说得太多了,就会产生错误, 应该懂得节制;没有意义的事做得太多了,就会耽误修善,应该放下非法的事情; 在没有意义的事情上,不要下太多的工夫,下了也是白费; 一切都如愿是比较困难的,具足宿业必然会成功,顺其自然好了。 该耶!若做了圣贤们不悦的事情,跟死人没有 两样,所以要远离欺骗,正直做人;今生的苦乐,都是前生的业力造成的, 不要抱怨他人;所有的安乐都是上师加持的,要念其恩 德;自身没有获得调伏之前,不可能去调伏 他人,所以,要先调伏自己;没有神通,就没有能力教化他人,所以 要精进地修持;积聚的财富,最终也要离散,所以,不 要为了财富去造业;如借来一般的享受,是没有意义的,所以,要以布施供养做庄严; 为了今生的庄严和来世的安乐,时常要清净持戒; 末法时期,贪嗔异常炽盛,所以,要披上无有愤怒的忍辱铠甲; 因为懒惰,我们在轮回中流转到了今天,所以,要像烈火一样勇猛地修持; 一直以来,由于放逸,我们虚度一生,所以,要修持禅定; 由于邪见,我们没有证得真谛,所以,应该在真谛上下功夫。 朋友们!轮回的沼泽中,没有什么幸福可言,所 以,应该走到解脱的干土上;上师的教授,若如实地去修持,轮回的 苦海就会干枯。

  以上的教言,不应该只是口头上说说而 已,而应该放在心里,请去实践;如果能这样去做,不单我会高兴,自他一切众生也都会快乐。 愚昧无知的我,讲了这些教言,请您聆听!

  (这就是阿底峡尊者传授给菩提光头人的教言)

  打开加持和成就之门的根本——信心 佛法,绝对能让一切众生脱离这迷乱的轮回苦海。但要想进入佛门,信心就是根本! 卓贡角巴更保大师所开示的:“上师四身如雪山, 若无恭敬之阳光, 加持之水无从降, 切记力培恭敬心。”

  
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