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智悲光尊者教言

究竟了义要诀之镜


无边佛坛城,
慈力业总和,
上师诸佛尊,
恒常我顶礼!

    有缘者谛听:如今我等获得了圆满的人身,遇到了大乘之法宝,拥有了如法修行的自由。此时,我们不要虚度人生,而应该去实现正确的永恒之愿。

    教法之无边、乘门之无数、词汇之无际,因而使学人难以寻得正法之要并正行其法。虽能背诵数卷经论,未必有利于解决临终之苦;虽有渊博之学识,自相续若不如法,也不能调伏烦恼之敌;从内心不短缩无益的妄想,纵享有三千大千之富也不知足;若不预想死期不定,成办不了生死之事;若不自调自相续并不修炼无边清净心,持有贪嗔心者不属大乘之群;三界六道众生无不曾做过自己的父母,若无不断地正发慈悲菩提心愿,不启利他真藏之门;若对大恩上师不生起超于诸佛之信心,不获大力加持;若不获正确加持之露,不生长证悟之苗;若不从内心证悟,凭妄说心要,不得菩提之果。

    简而言之,若自相续不与法相合,形式上的修行毫无意义。只为死亡、生活、温饱而修法亦无有任何实意。观修上师瑜伽,一心一意祈祷上师,一切善业回向父母众生。遇到苦乐善恶亦观为上师大悲。在无缘自觉自显中不改无作而安住。自识一切分别念即是其在法性中的解脱。毫毋执着于所修所观,而一刹那也不随分别念,随时随刻正念不动而于一切虚幻中训练认知六识所现,因而方得中阴之自在。

    总之,随时随处,所行如法,诸善回向菩提。如此,方能圆上师之愿、满本教之义、报父母之恩,至任成二利。除此,纵能亲见我,亦无他法、无他殊胜窍诀。请时时切记!
龙钦巴笔于陀噶雪山
晋美卓攀敬译
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