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密宗法义精要

第五节 明解脱道之胜利


五、 明解脱道之胜利

 

 

    从于流转大苦海中,而获出离其苦,如得声闻、缘觉、圆满菩提,皆

名解脱。但最初为证得解脱道之因者,始自修持暇满,应知不有修因无以

证果。因者,当励力于暇满人身难得、念死无常、观六道苦、忏黑修白等,

各科观察思惟;然后从皈依三宝起,修学究竟最深法门止;更于五戒、小

戒,菩萨戒十八条,及密乘戒十四条,毅力守护,此为造因。后得菩提正

智,是所求得果也。是故当知,因中之行,即是果上之德,因圆果满,永

得快乐,离一切轮回众苦。学者于此,不当深发随喜心耶?

    复次,解脱之胜利,谓由三恶道出而为人,由人修十善而为天等,皆

非所谓解脱也。以自利心修四谛、十二因缘,而为声闻、缘觉,成二乘,

得偏空(上般下木),亦非究竟。以利他故发菩提心,行菩萨道,依增上

三学修六度、四摄而为大乘菩萨,进求佛果,是为得大解脱。人天二乘,

非本科所赞叹,但大果终由小果成,遇火轮,当舍木船,应再增上发菩提

心清净三门,为众生而皈依,而求法,而持戒,乃至赞佛礼拜,供养一花

一香,皆是为众生所作事业。一切功德,回向有情,不著三轮体相,翘诚

发愿,愿众生成佛,我方成佛也。

 

 

 

                菩萨愿起菩提行        菩提行依菩萨愿

                愿行相资必不离        戒是南针道金绳

 

    修智慧度内分五:识善恶、明因果、临境正知不倒、识障盖,能方便

对治、修令般若时时现前。

 

                静则一念不生     动则万善相随

                静极光通达         寂照含虚空

                却来观世间         犹如梦中事

 

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