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业因果

【南卡郎巴的忠言】观察自己的心,用自己的内心来奉行善业


现在晋美朗巴大师第三个忠言。他的第三个忠言所说是这样的:
        “一切的业力都是由自己善恶聚集的,
        我们现在所受的一切善,
        都是过去的善因得到的善果,
        一切的恶是因为自己造成的恶果。
        一切的因果,就是自己的心来造成的。
        因此,我们仔细地观察自己的心,
        是不是真正地能够寻求善法。”
 
现在有很多的人在修行的时候都这样想,我是修行善法的人,再观察一下自己的心,你是不是真正地修行善法呢?如果是真正修行善法,就比如比丘有253条戒律,沙弥有16条戒律,居士有5个根本戒律。大家是不是真正地从内心深处如理受持了呢?只有自己观察自己的时候才知道。现在有很多的人嘴上说自己修行善法,但事实上自己的心里却在想着另外的事情。对于年龙的弟子来讲,上师需要大家心口一如——外表上来看是一个修行佛法的人,而内在也是修行佛法的人,如果是这样,也是上师对大家最衷心的希望。
 
 
但是事实上并不乐观,因为现在有很多人心中带着各种各样的妄想来到年龙,在修行的时候,以各种假象来蒙蔽自己、蒙蔽他人。如果真正观察自己心的时候,你嘴上所说的善是否正如你自己心中的善一样呢?事实上不是这样的,因为很多人,比如我们拿“妄说上人法”这个戒律来讲,是大妄语罪,拿这个来说,有很多人自己不是比丘的时候妄言比丘的事,不是沙弥妄言沙弥,不是居士妄言居士。这都是小事,还有有些人妄言没有见到本尊的身像,他说他见到了本尊,得到了什么授记,到处跟人宣说着。没有获得什么成就,他到处跟人说他获得了什么样的成就,有什么样的力量。还有的人,上师没有跟他说的话他到处跟人说上师是怎么对他讲的;有些人以自己的贪欲心不能调伏来到年龙,他却是到处跟人说年龙这个地方是传双修法的地方,年龙寺是专门传阿努瑜伽的地方,年龙寺是专门告诉人们怎么样行淫欲的地方,像这些全部都是大妄语。在上师的面前,上师从来没有给大家讲过什么双修的法,也从未讲过阿努瑜伽的法,上师一再跟大家强调,讲的是大圆满的见宗,如果大家自心中真正明白,应该是安住在大圆满的信心上才对,可是有些人自己的贪心不能制止,却是加在上师的身上说这种话,有些纯粹是妄语,不仅是妄语而且是大妄语。因为这样的妄语造成很大的过失,所以自己要好好观察一下,上师根本不可能向大伙讲双修的法,也不可能向大家讲什么增长贪欲的法。因为贪欲是轮回的根本,这你们自己都清楚的,如果要是从内心深处认识到这一些,能够好好修行,这是大家所需要做的。如果贪心不能够遮止,一味地在说这种妄语,假借着上师的名义来做一些违背戒律的事情,这是非常非常大的一种罪业。所以这个事情一定要让自己心中产生一个定解才行。拿大妄语罪来讲,很多人的心中都会有这样那样的想法,就假托上师,假托本尊,或者假托某种境相,到处跟人说这种假话,比如本身是自己的妻子,但是到处跟人说上师跟我说这个妻子她是一个什么什么样的人,然后我可以和她修什么什么样的法;也有一些人自己心中抱着一种不清净的念头,带着一些人到这个地方,也是做这样那样的事情,这些全部都是妄说上人法的这种大妄语罪,这是真正的一种欺骗,这是非常不好的一件事情。所以,这些从戒律上来讲,我们自己要知道我们是不是真正地来修行善业,所以说,嘴上的善业并不是真实的善业,我们要求的是真正的心口一如的善业。
 
而且如果真正地修行,就像莲华生大士所说的,我们要经常地从内心深处断弃一切的戏乐心,让自己的言语寡少,如果这样,在佛法之中或在社会中都是非常相顺的。这样会与佛法相顺,如果你少说,这样会少很多很多的过失,你心中生起多少的善念,你能做好它就对了。你心中没有能够生起善念,不会因为你的语言造成过失。因此少说这是非常非常好的一件事,大家对这件事情要从内心深处真的好好地认识它。
 
对于说自己是否真正能修行佛法,是不是心与法合这个问题,真正的观察的时候,就像比喻里说,一个母亲的孩子死去了,母亲会永远记念着他,从她的内心深处不忘记他,随时随刻都会想起他。我们对于这种窍诀,对于法的认识也是如此,因为自己真正的能够随时随刻地意识到自己在做的是什么事情,这样一来会断弃很多很多造恶业的因缘,要经常记着点儿,我们是不是真正地用自己的内心在奉行着善法,还是用自己的嘴在奉行善法。这样时时刻刻地观察,认认真真地修行,就一定能够产生很好的结果,并且真正使自己心能够与法相合,这是晋美朗巴大师的第三个教言。
 
这个教言是非常重要的,正像释迦牟尼佛所说的那样“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”大家时时刻刻要用自己的真心来观察一下,你自己是不是真正地在奉行善法,真心地在断弃恶业,如果能够这样,这就是真实趣入正法。除此之外,还有人想,像这样的一个法没什么了不起,大圆满是最甚深的、最重要的!事实上不是如此,这个法和大圆满相比之间,这个法比大圆满更加重要,因为大圆满是能够用觉性的智慧证悟的一种口授,而这种口诀,完全仰赖于自己修行这个法的基础,并且通过上师的加持就可以现证,而这个法是如何能够明了大圆满自性智慧的一个根本方便,如果没有这种方便和助道,你将不能证悟大圆满的甚深智慧,因此这个法是非常非常甚深的。
 
希望大家真的能够从内心深处好好地修行它,希望大家好好地观察自己的心,用自己的内心来奉行善业,这是上师对大家衷心的期望。
 
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