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第三章 化机圆满示现涅槃

示现寂灭


次归住室坐定,曰:今至自己之处所,于心安矣。是日中夜,稍示病相。次日,一切僧众,急请住世诵经等。下午,大师仅为一切身分,稍觉疼痛,复示现不明了之相。至第三夜,大师嘱宝幢仁波卿云:汝当与喇嘛迦举巴(迦举巴是受持十部经论者,指达玛仁勤也。达玛仁勤初以十部立宗,故得此名。)善住持此寺云云。
  次日持律名称幢及大阿阇黎达玛仁勤,在大师前,大阿阇黎请云:愿悲愍我等,赐所教授。兹因住持教法等语,前已嘱讫,故未重嘱。遂手取其帽,掷大阿阇黎怀中,又授一衣(其义即传法王灌顶)。曰:当了知此义,好修菩提心也。此是最后之教授。大师于示现重恙之时,仍每日修四座瑜伽,曾未间缺。
  次于二十四后夜,广修薄伽梵胜乐轮之内供养法。尔时,复有种种希有境界待大师者,皆未敢请问而止。次于二十五日,日光出时,三种空相,次第摄入一切空性现证光明法身,真胜义谛、三界法王、人天导师,遂示寂涅槃,呜呼恸哉!
  大师在示病之时,身相稍现瘦弱,至粗息内摄已,身相忽然圆满,一切身分,成光明体,宛如十二岁之童子相。其光明则有见为红黄色者,亦有见为黄白色者,复有见为真金色等。亦如文殊童子,外隐珍宝之服,内住等持之定。时诸徒众忽失依怙,忧恼缠缚,痛哭难裁,然睹如是希有妙相,亦不觉而生欢喜赞叹也。
  大师圆寂,住光明定已,虚空澄净,离诸尘云,经四十九日亦无微风飘扬。僧众供诸酥灯,遍诸庭院,一切灯光无有倾动息灭之事。又于夜半静时,空中时有微妙天乐,日间亦有闻者。又于尔时诸天散花,其花色白,如固目答花,光璨如真珍,自空降时,宛如月坠。复有青黄赤等各种色者,量如大人掌许,纷飞如雨。又有纯白霞光,直竖如幡幢,寺之左右及前方,皆有五色霞光,遍一切处。
  大师圆寂后,徒众数百,皆入大曼陀罗,以内外秘密三种供养,供养大师。发广大愿,愿一切生中,值遇大师,慧眼观照,慈悲摄受,受甘露法,依教修行,速疾证得金刚圣位。又复于前后藏中,一切僧众道场,放茶施供,广培胜福。
  尔时克主杰谓众曰:近来末代诸出家众,若遇亲教阿阇黎等圆寂之时,遂即废舍闻思修一切善行,留发过量,变服丧服,收检佛殿中幡帐等诸供养具,同于俗人。然今我等应顺大师本意,远舍世俗规则,当念诸行其相皆尔(皆无常相),于可厌患相而作意之(谓作意思惟,积聚皆消散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死,无常之事,人人具之,当深生怖畏厌患,一意欣求出离也),仍当精进二种*轮(教证)之事,圆满大师之心志(谓大师意在勉众修行耳。克主杰具正法眼及知佛法之扼要,慈诲后学,脱离愚法。今我汉地僧众似亦深染此恶习,住持正法诸上人,愿有所取焉)。
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