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第二章 别明现世事迹

讲学宏法


诸大善知识,闻大师将于一日讲十一种经论,无不欢喜,相继来会。有来法会恐不及者,则纷纷预先来信,请大师慈悲,将开讲日期稍延数日。大师于四日以内,略讲诸散论。自初五起,十五种大论同时开讲,于日日中,从朝至暮讲十五座,曾无间缺。于此殊胜法会期中,所讲诸论小部者,讲毕两部,重加两部,以续其座,共讲十七论,谓慈尊五论、中观五论(《中论》、《回诤》、《六十颂》、《七十颂》、《细研论》)、《集论》、《俱舍》、《戒律》、《因明》、《入中》、《入行》、《四百论》是也。讲此十七论时,每论各依一广释为正宗,取余释为附属,诸家同异一时决择,凡经三月法会乃圆。在此法会期中,每日晚座讲毕,仍修阎曼德迦二次第瑜伽,未尝间缺。时诸听众,咸共赞云:大师若非为本尊加持,则是获得总持菩萨而无疑也,非然者不堪任此大佛事也。大师又于某一时,曾于一法会,讲二十一部大论。同日开讲,亦复同日圆满。又因极尊仁达瓦劝勉,住极乐寺等诸大道场。凡七年中,讲说无量经论,教诲后学。每会讲时,多同时讲十部以上,每部又摄取数部之注释,其繁乱可知,而大师独能自在裕如,其慧力之大,亦可想见矣。又大师将专修之年(大师专修之事迹,下文广录),曾合讲二十九部大论,一切缁素,赞为希有。
  彼夏季住牙垄满迦札(茅蓬名或寺名)闭关,修薄伽梵胜乐轮法,每日四座,并修内古六法等,生起无量内证功德。
  秋季返拉萨时,极尊仁达瓦亦来拉萨,师徒共住补达落(即现今达赖喇嘛住处)研究法义,并教授学人。次极尊返后藏,大师冬住觉摩垅岩,为无量受持三藏法师讲授《时轮》、《帕勤》、《因明》、《集论》、《俱舍》等。
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