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第二章 别明现世事迹

专修密法


次大师想:先须学密,后方专修。乃暂解关,往仰垛(地名)对勤(寺名)。不顿仁波卿上首弟子,名法胜仁波卿者,最善《时轮金刚》,于显密教法,皆悉无疑,大师即依法胜仁波卿座前学法。初谒之时,供养黄绸巾一幅。次日早朝,又供鹦鹉缎一匹,请讲授《时轮大疏》及诸事相。适值仁波卿讲《时轮大疏》初品毕,法胜仁波卿含笑慰曰:今因缘(犹言预兆)甚善,昨晚之绸色黄,顺地界收摄次第相,是必能究竟圆满次第之相也。今日之缎色缘,顺空界生起次第相,是必能究竟生起次第之相也(此言大师修二种次第,必能于此一生究竟圆满,即生成佛也)。今更适逢第二品之首,经文若为成熟诸大人故之句,因缘尤善,我必令汝一切圆满。言已,仍自第二品讲起,圆满后,特为大师重讲初品。自秋至春,学《时轮疏释》,修行事相六加行法等一切圆满。
  次大师欲学一全部瑜伽部之传承、解释、事相等,于未学经前,先学事相方能尽善,故先从不顿仁波卿弟子、极善瑜伽事相名寿自在者,习学金刚界与金刚顶等瑜伽部画一切大曼陀罗法,及舞赞、结坛、结印等,极善纯熟。一日梦中,见一大宝座上坐一老僧,首戴佛冠,手执铃杵,闻云是喇嘛倾薄雷巴(不顿仁波卿之上首弟子),号童子福,大师亦坐彼身前。时喇嘛起立,手执铃杵,右绕大师三匝,其念珠自然发出蔼迦跋等咒声。次持铃杵,置大师顶上,唱云:羯摩跋究啰。喇嘛复坐。大师觉已,想昔日之密号为不空金刚,今为业金刚,俱是羯摩部之名,极相顺焉。
  次还法胜仁波卿前,自春至秋,请受金刚鬘之灌顶法、传承、密授、指导、舞赞、画坛等一切事相,更受金刚手大轮等法。次欲往雅炉(地名)倾薄雷巴仁波卿前,受学瑜伽。是夜复梦倾薄雷巴坐宝座上,以贤善坐法而坐,大师亦坐其前。喇嘛自以双手开衣示师,师见彼心内有大咒轮左绕,其轮字迹炳然,师读之。大师后见倾薄雷巴时与梦中所见无异(此二梦俱为希有,前梦是灌顶相,后梦是授德相)。次大师如其所梦,速往雅炉,自秋至夏,依止倾薄雷巴仁波卿,学习瑜伽诸大曼陀罗,兼学下二部一切密法,并学无上瑜伽部胜乐等无量法义。传毕,倾薄雷巴仁波卿云:今法已归主,我无所悔矣云云。如是学已,仍回法胜仁波卿前,听受《金刚心释拏热大疏》及桑都两派之解释等。次复从三藏法师幢称,决择瑜伽,兼受不顿仁波卿所著之《金刚出生大疏》、《瑜伽根本经》、《金刚顶经》等无量教法。
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