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成就者传记

一世敦炯法王自传

     一世敦炯法王,是莲花生大士座下最著名的二十五位大弟子之一---切穹译师的转世,是受莲师亲处委派的度生使者。他充当“第二大佛陀”莲花生大士的事业代表,被称为宁玛巴之父。

依怙主敦炯仁波切(第二世)之生平

    圣者敦炯仁波切出生於藏历第十五耀宗水龙年(1904)六月初十清晨,出生地为西藏东南,莲师四大隐蔽圣境之一的「啤吗谷」。出生时现无数祥瑞之兆。敦炯仁波切出身於望族,乃普和国王布禾卡南的巴及雅芝生波之後裔。

玛尔巴译师传

    藏传佛教噶举派塔布噶举支派奠基人。西藏洛札人。15岁时到牛古垅寺从卓弥·释迦意希学梵语。变卖家产,先后多次赴印度、尼泊尔,从那饶巴、弥勒巴(或译密则巴)诸师学密教“喜金刚”法(亦译“双喜金刚”法)、“密集”、“大印”等密法和经典。

帝洛巴尊者传

    帝洛巴--噶举之父,其教义及实修风范,不仅在当时印度佛教界中璀灿如光芒万丈的宝钻,影响力更透过空行授记的心子那洛巴、西藏噶举之父马尔巴、密勒日巴、冈波巴等,将整个法教无间相续口耳传承迄今。

智悲光尊者--仁增·晋美林巴传记

    仁增·晋美林巴(无畏洲)是法-王赤松德赞(790-858)和毗玛拉米扎的双入化身。他也被称为钦哲沃瑟──智悲光。他开启了广大而甚深的《龙钦宁提》意伏藏法门。

寂天论师七种稀有传记略说

    关于寂天论师的史实,有七种稀有传记,如颂云:"本尊生喜住烂陀,示迹圆满破诤辩,奇异事迹与乞行,为王降伏诸外道。"

莲师二十五弟子

    正如佛之教法由上师至弟子之审慎传递,密教自八世纪亦由莲花生大士于西藏相迭传下。于西藏王朗达玛之灭佛时期,此二十五弟子即保有及传承此口耳之教授及密教之精华。此即为第一代之宁玛瑜伽者继而相续无断传承,历经十二世纪以迄于今。

能海上师传

    能海上师是近代显密圆通的著名高僧,三十九岁出家为僧,嗣后接法于佛源和尚,为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后不畏艰辛,两度入藏求法,礼西藏大德高僧康萨老喇嘛为师,尽得喇嘛显密法要、衣钵真传,获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。

莲师刹土云游记

    《莲师刹土云游记》为伏藏大师多芒寺的多杰德钦朗巴所造。大师生于一八六四年,圆寂于一九二八年,享年六十四岁。他出生在属于甘孜炉霍境内的一处圣地,从小就表现出强烈的悲心与殊胜的智慧。渐至年长,则与普通僧人无有两样地依止善知识闻受佛法,其后即将显密一切佛法教义完全通达无碍。

冈波巴大师传

    冈波巴(Gampopa ,1079年-1153年),法名索南仁千(Sonam Rinchen,义为福德宝),因为他长期在冈波山区修行,因此被尊称为冈波巴(在藏语中,巴是大师的意思)。密勒日巴三大弟子之首,融合噶当派生起菩提心口诀,以及密宗大手印教授,显密融通,为噶举派传承的建立者。

八思巴生平、事业简介

    八思巴(1239年~1280年) 藏传佛教喇萨迦派第五代祖师,吐蕃萨斯迦(今西藏萨迦)人。蒙哥汗三年,忽必烈从受佛戒。中统元年,世祖即位,尊为国师,使统天下佛教徒。至元元年,使领总制院事,统辖藏区事务。六年,制成蒙古新字。

无著菩萨传

    无著,音译为阿僧伽,阿僧佉,北印度犍陀罗人,约生活于公元4世纪,古代印度佛教高僧。他和弟弟世亲是印度瑜伽行唯识学派(即印度唯识宗)创始人。在整个佛教历史中拥有非常重要的地位。

全知无垢光尊者略传

    龙钦绕降·直墨兀色,宁玛派祖师,生于前藏札恰地方,尊者一生致力于深入而严格的闻思修、讲著辩等佛行事业,大部分时间里,尊者都在山洞中度过,撰写了《龙钦七宝藏》、《四心滴》、《三大休息》、《三自解脱》等超过二百五十部论著,所传佛法也以无上大圆满为主。

阿格旺波尊者自传

    遍知者阿格旺波仁波切,实质上与金刚总持无二无别,是在法界早已觉悟后再显的不可思议幻化相的应化身。为后世有缘弟子留下的著作有十三金刚持地数。

当巴桑杰传

    玛吉拉尊空行母是“般若大佛母”的化身,她到藏地弘法度生的事,在《文殊本续》及《般若清浊差别品》中都有着清楚的授记。她一生致力于弘扬觉域《息结能断教授》,九十九岁那年圆寂。

祖师真影──大圆满隆钦宁提传承祖师口传故事撷英

    收集在此的故事,是密乘传统中,师徒相授鲜活的精神火花的一瞥,由藏传佛教大师,以口授的方式,做为他们大量传授智慧和慈悲的一部分,一代代地口耳相传,学生直接由上师处得到密续口传是很重要的,这样,活的教义精髓──“隆”──才能真正传递下去。这口传形成一条链子,贯穿了数世纪。

那洛巴尊者传

    藏传佛教噶举派开祖马尔巴之师,密教之大成就者,曾综集所学而辑成六种法门传世,后世称之为‘那洛六法’。此六法即灵热(拙火)、幻观(幻化身)、梦观、光明(净光)、中有(中阴)、迁识(颇瓦)之六种法门。

格鲁派公案(宣道

    格鲁派中的“格鲁”一词汉语意译为善规,指该派倡导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派,故称新噶当派。格鲁派既具有鲜明的特点,又有严密的管理制度,因而很快后来居上,成为藏传佛教的重要派别之一。

月称菩萨简传

    阐明圣意月称师。“阐明圣意月称师。”值得宗喀巴大师这般称颂的具德月称阿阇黎,降生于南印三玛那地方中。父母都是当地的婆罗门,生子时发现幻化异相,请相师们为子观相记别说:“此子生相很好,身入佛门,将成为一位持教大师。”

圣行与妙果(才旺瑙乳

    这些来自我们民族血与火的追求中被圣贤们所书记录下来的信史中的文字和诸多高僧大德毕生体悟真理的生平传记中的真实事迹,辑录在本书中所奉献给读者的,虽属传奇之海中的沧海一栗,但仍然可以起到唤醒和加持的作用。

法王如意宝前世--伏藏大师列绕朗巴传记

    大伏藏师列绕朗巴琛列塔耶扎(Lerab Lingpa Trinl Thay Tsal),即伏藏师索甲,是纳南多杰邓炯(Nanam Dorje Dudjom)的身化身,金刚亥母的语化身,莲花生大师的意化身。

华智仁波切略传

     晋美秋吉旺布尊者即华智仁波切(1808-1889)是宁玛派近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师,也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者无二无别之化身,并为利益有情而显现为善知识形相。

至尊圣救度母应化事迹

    度母是「三世诸佛之母」和「一切众生之母」,度母为了不同根器的众生,又化现了二十一度母、五百度母等等,包括了非常有名的「白度母」、「红度母」等等。像「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」等等也都是度母的化现,这在汉文、藏文的经续当中都有记载。

全知麦彭仁波切略传

    三世诸佛智慧总集之文殊师利菩萨,其智慧种子“得”字,在释迦牟尼佛所化刹土——藏地雪域变成以人形利益无边众生、使其皆获殊胜菩提安乐的大智者。此位在众生前以善知识形象应世之尊者即为全知麦彭仁波切,他的美名早已如白色飞幡一般高高飘扬在三界虚空。

堪布阿曲(阿秋喇嘛)的故事

    亚青寺的阿秋喇嘛承事上师的感人故事

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