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显宗开示

印光法师

    印光法师,自称常惭愧僧,莲宗十三祖。专修净土,励志精修,闭关六载,以期早证念佛三昧。年八十,预知时至,面西念佛坐化,荼毗,齿全存,五色舍利数千。大师维护法门,中兴净宗,救济饥贫,捐助赈急,功难思议,对中国近代佛教影响深远。

法藏大师

    法藏大师,唐代高僧。为华严宗三祖。从智俨听讲华严经,深受智俨赞赏,二十八岁出家。奉诏在太原寺讲华严经。帝命京师十大德为授具足戒,并赐号贤首。经常参加翻译、讲经、著述,对华严经的翻译贡献最大;亦于华严经研究最深,前后讲说华严经三十余次,世称贤首国师。

永明延寿大师

    永明延寿,唐末五代僧,因悟得“世事无常”之理,三十岁依止令参禅师出家,后随德绍禅师学习禅定,成为法眼宗三祖,同时也因劝人念佛,誓愿弘修净土法门,而为莲宗六祖,被赞为“称宗门之标准,净业之白眉。”是中国佛教史上,首位提倡“禅净双修”法门者。

善导大师

    善导大师净土宗第二祖,少年出家,立定往生极乐之愿,师从道绰大师,受净土教。创立净土宗,楷定古今。大师念佛精诚,戒若冰清,律己峻严,待人慈恕,道行高深,超凡入圣。其念佛口出光明,神通智慧不可测度。一生教化极其广大,不可思议。

省庵大师

    省庵大师(1686-1734) 清代高僧,中国净土宗第十一祖。大师顿然感悟生命之无常,警策自身应精勤修行。于真寂寺闭关修行,得念佛三昧。大师净心念佛,足不出户,摒绝诸缘,专修净业。是时人皆称谓师乃"永明延寿禅师"乘愿再来。

道隐法师

    道隐法师元代临济宗杨岐派僧。杭州人。号灵山。幼即出家,依仰山之雪岩祖钦,看"狗子无佛性"之公案而契悟,受其印可。后东渡日本,主持镰仓建长寺。师丛规严整,受七众之崇信。正中二年三月入寂,世寿七十一。敕谥"佛慧禅师"。其门流称佛慧派,为日本禅宗二十四流之一。

法照大师

    法照大师,唐代圣僧,莲宗四祖。师承衡山承远,专修念佛三昧,精进不懈。朝五台山时亲见文殊菩萨,得蒙授记,疑网悉除,信念与道心益加坚固,决志念佛,修持精苦,日夜无旷。代宗皇帝感其功德,封为国师。临终预知时至,端坐而寂。

截流大师

    截流大师,清代高僧,莲宗十祖。号截流,出生时其父梦见憨山大师进卧室,是故取名为梦憨。师二十九岁出家习禅,三十九岁自觉无有超过净土法门者,遂专一修持净业,精勤念佛,历经六载,终得念佛三昧,深悟净土要义。世寿五十七岁漠然示寂,佛光接引往生西方。

宗密大师

    宗密,唐代僧人,华严宗五祖。家本豪盛,少通儒书,二十七出家,得圆觉经,读之豁然大悟。后礼清凉国师为师,曾于终南山智炬寺,闭关阅藏三年。文宗赐紫袍,敕号大德。世寿六十二,坐灭于兴福塔院,俨若平日,容貌益悦。荼毗后,得舍利数十粒,明白而润大。

紫柏老人

    真可法师,字达观,晚号紫柏老人。十七岁出家,出家当夜起,即静坐到天明,一生行脚修头陀行,胁不至地。在行脚途中,听到张拙〈见道偈〉而悟道。亲自募集资金刊刻《大藏经》,即后世所知的《嘉兴藏》。一生复兴了十五座寺院。万历三十一年,沐浴端坐,数称毗卢遮那佛而逝,肉身经十三年不坏。

慈航法师

    慈航法师,17岁剃度出家,法名慈航。一生堪称为僧者之表率,他念佛不忘救国,在国难当头之际宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,对台湾佛教有着很深远的影响。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。慈航法师金身供奉于台湾弥勒内院,为中国十大肉身菩萨之一。

太虚法师

    释太虚法名唯心,字太虚,近代著名高僧。大师提倡以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类,建立完善的人格、僧格。号召僧众要以振兴佛教、昌明佛法为己任,养成刻苦耐劳的体魄和清苦淡泊的志愿,为兴教献身而勇猛精进。1947年3月17日,于上海玉佛寺圆寂,荼毗后得舍利子300余颗。

圆瑛法师

    圆锳法师,中国近代佛教领袖。是位爱国爱教的高僧。他主张“国家存亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有责。”先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定,广猎大小乘诸经论,对《楞严经》造诣尤深。自民国十八年以来,他一直连任中国佛教会会长,领导全国佛教。

慧远大师

    慧远大师,莲宗初祖。年二十一,闻道安法师讲般若经,悟而出家,以弘法为己任,精进为道,无时或懈,道念日纯。后入庐山建东林寺,集众六时念佛求生西方,是为中国莲宗之始。以东林为道场,修身弘道,著书立说,三十余年迹不入俗,影不出山。世寿八十三岁见佛接引,端坐入灭。

智者大师

    智顗,是中国天台宗的开宗祖师。18岁出家,23岁依慧思禅师学法,专修三十日,即证法华三昧。后入天台山行头陀行,昼夜禅观。隋炀帝授予他智者之号,故世称『智者大师』。年六十七,向西念佛坐化。大师强调止观双修的原则,一生度僧四千余人。

能海上师

    能海上师是近代显密圆通的著名爱国高僧,三十九岁出家,嗣后接法于佛源和尚,为禅门临济宗第四十四世法脉。两度入藏求法,礼西藏高僧康萨喇嘛为师,获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生讲经弘法、注译密宗经典,创建多处密宗道,世寿八十一岁寂然坐脱。

元音老人

    元音老人,俗名李钟鼎,看到世事险恶,发心学佛,立誓不事婚娶。依多位名师学法,最后依无相密心中心法第二祖王骧陆阿阇黎修心中心法,彻悟心要得大成就,接任心中心法第三祖位。弃绝名利,融通净密,随机施教,默默耕耘,毁誉不动。年九十岁,坐脱立亡。

本焕法师

    本焕法师,22岁出家,依来果老和尚为师,苦修禅法。四十一岁,接法于虚云老和尚,成为临济宗四十四代传人。本焕老和尚志在苦行,遵循百丈清规,继承禅门宗风,倡导人间佛教,被尊为佛门泰斗。披心沥胆,建寺安僧,德业巍巍,堪称佛门巨匠。

虚云禅师

    虚云禅师,是中国近代禅宗的代表人物,他于鼓山接传曹洞宗,兼嗣临济宗,中兴云门宗,扶持法眼宗,延续沩仰宗。是“一身而系五宗法脉”之禅宗大德,解行相应,宗说兼通,定慧圆通。虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下,由自度而度人。世寿一百二十岁示寂。

六祖慧能大师

    惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

清定上师

    清定上师出身于世代信仰佛教家庭,素受佛门薰陶,于重庆狮子山慈云寺出家,后在成都近慈寺随能海上师学法,他以佛门比丘宽大胸怀,违缘顺缘,随遇而安,以代众生受苦的精神,几十年如一曰悉心行持,终得大自在。世寿99岁自在往生。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人,对宏扬佛法有着重要的贡献。

黄念祖居士

    黄念祖居士,法号莲华龙尊,大学时偶读《金刚经》,从此深信佛法。 曾随舅父梅光羲参学法要;归依虚云和尚学禅,又从诺那弟子王家齐及贡噶上师学藏传红、白教密法,后师事夏莲居学法。主张禅、净、密一体不二,强调习禅修密者须发愿往生净土。临终前洒然一笑,全无牵挂。

莲池大师

    云栖祩宏(1535-1615),明代高僧,中国净土宗第八代祖师。俗姓沈,名祩宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。融合禅净二宗,定十约,僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。

憨山大师

    憨山法名德清,字澄印,明代“四大高僧”之一。宣讲三教一理,主张禅净双修。其佛学思想受莲池祩宏的影响颇深,与紫柏真可堪称至交,突出功业是中兴曹溪。他的学问,幼师孔子,少时师老庄,最后皈于佛。

蕅益大师

    藕益智旭明代高僧,中国净土宗第九代祖师。服父丧期间,闻地藏菩萨之本愿,始萌出家之志。二十二岁专致念佛。后隐灵峰,师著述宏博,阐扬净宗。年五十七趺坐向西举手而逝。阅三年启龛,发长覆耳,面如生,塔于灵峰。

达摩祖师

    菩提达摩(英文:Bodhidharma,又称:菩提达磨),意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂

彻悟大师

    彻悟大师(1741--1810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北省丰润县)人。父讳万璋,母高氏。大师幼时聪慧颖异,长而喜好读书,儒家典籍,四书五经,靡不遍览。兼善作诗、词、赋,甚为世人所尊崇。

广钦和尚

    释广钦(1892—1986),法名照敬,派名广钦,俗家姓黄,福建省惠安县人,清光绪十八年(1892年)12月26日,生在一贫如洗的家庭中。